所谓“禅石”,即用佛禅的理念赏石,其着眼点已不在乎石头奇巧的形状、色彩和纹理,而是注重石头能培养神思,安定心性,沟通心灵,达到精神上的愉悦和超脱。这类禅石大都有稳重古朴、恬淡沉静、肃穆幽玄之特点,玩石者有禅石五德(无相、自然、寂静、沉稳、浑圆)之说。
禅之根本在乎禅意。惮意之根本是追求至真、至善、至美,乘物游心,感受大美、大道的逍遥自在。惮石包含象形、景观、图案和山水,但在它们之外。不以形、不以色、不以质、不以任何外相论惮石。一块石头,你看到了内敛而不是颓废,看到了高雅而不是轻狂,看到了敦厚而不是浅薄,看到了喜悦而不是浮躁,看到了深遂而不是诲涩,看到了和美而不是张扬,看到了宁静而不是死寂,这就是好惮石。你欣赏它的同时它也在欣赏你,这是缘份、是交流,是会意的笑,你也就达到了“石即我,我即石”,乃至“石我两空”的惮意境界。 其特点有三: 首先,真而有其实,不以质论。真即不假,来于自然造化。每一块禅石都非常简洁、明确,都能让人震撼喜悦、宁心静虑。因此,惮石无论出自天南地北,山上水下,还是天外来物;无论它质地坚不可破,还是绵软易碎;无论它是细密如脂,还是粗砂杂砾,只要它天然去雕饰,未经人工,它就具备了惮石的必要条件,也是最基本条件---真。 其次,善而有其色,不以色辨。你中有我,我中有你,是和谐、是融汇、是竞美、是凝聚、是宽容、是博爱,是惮石至善的意境。第三,美而有其形,不以形拘。禅石确实不可能从外形上去界定,赏禅石需要破形而上。它可以象形,可以为景观,可以为山水,但它必须有思想,能够很积极地与人交流,能够激发我们潜意识的真性美,启动自性体悟,在直觉中悟得佛性。 (责任编辑:admin) |